《我怎样写小说》

阿***

我怎样写小说 老舍著

文学概论讲义

第一讲 引言

艺术是普遍的，无国界的。

文学便是文学，是整个的。

第二讲 中国历代文说（上）

文学是认识生命、解释生命的。

文是感物激情而发的。

文学是心灵地方产物，没有心情的激动便没有创造的可能。

作文的手段，如文字的配置，音声的调和等，是必要的，不如是，文章便不会美好。
发于心灵，终于技术，这是《文赋》的要义。
文学是以美好的文字为心灵的表现。

第三讲 中国历代文说（下）

道德是伦理的，文学是艺术的，道德是实际的，文学是i要想象的。道德的目标在善，文艺地方归宿是美；文学嫁给道德怎能生得出美丽的小孩呢。

“诗之道在妙语”。

第四讲 文学的特质

为什么《西游记》使人爱读，至少是比韩愈的《原道》使人更爱读？因为它使人欣喜——使人欣喜是艺术的目的。为何男女相爱的事自最初的民歌直至近代的诗文总是最时兴的题目？因为这个题目足以感动心灵。陆机、袁枚等所主张的对了，判断文艺是该以能否感动为准的。理智不是坏物件，但是理智的分子越多，文学的感动力越少，因为“文学都是要传达力量，凡为发表知识的不是文学”。

我们可以想象到一个不动感情的人类，但是不能想象到一个与感情分家的文学；没有感情的文学便是不需要文学的表示，那便是文学该死的日子了。

笔力7脆弱的不能打动人心，所以须有一种有力的风格；乱七八糟的一片材料不能引人入胜，所以须有形式与组织。

感情是文学的特质之一。

美即真实，真实即美，是人人知道的。

“不揭示出赤裸裸的美，艺术即永不存在。”

美是文学的特质之一。

凡是艺术品，它的构成必不能短了想象。

文学的形式之美便像一朵鲜花；拆开来，每一蕊一瓣也是朵独立的小花；合起来，还是香色俱美的大花。文艺里没有绝对的写实；写实只是与浪漫相对的名词。绝对的写实便是照像，照像不是艺术。

“一个历史家与一个诗人……的不同处是：一个是说已过去的事实，一个是说或者有过的事实。”拿韵文写历史并不见得就是诗，因为它没有想象；以四六文写小说，如没有想象，还是不算小说。

文人要说什么便在作品中说出来，说得漂亮与否，美满与否，笔尖带着感情与否，这是我们要注意的。文人美满的说出来他所要说的，便是他的成功；他若缺乏艺术的才干，便不能圆满而动人的说出，便是失败。文学本身是文学特质的唯一的寄存处。

第五讲 文学的创造

因为创作与自由发展必是并肩而行的；及至文艺成了一派，人们专看形式，专摹仿皮面上一点技巧，这便是文艺寿终之日了。

到底人们为何要创作呢？回答是简单的：为满足个人。

萧伯纳说过：只有母亲生小孩是真正的生产。我们也可以说，只有艺术品是真正的生产。艺术家遇到启示，便好像怀了孕，到时候非生产不可；生产下来虽另一物，可是还游戏它自己在内；所以艺术品是个性的表现，是美与真理的再生。

“所谓作家的生命者，换句话，也就是那人所有的个性、人格。再讲得仔细些，则说是那人的内底经验的总量，就可以吧。”

诗歌是最初的文学，在有文字以前便有了诗歌。

论创作

要创作当先解除一切旧势力的束缚。文章义法及一切旧说，在创作之光里全没有存在的可能。
看生命，领路生命，解释生命，你的作品才有生命。

看，看便起了心灵的感应，这个感应便是生命的呼声。看，看别人，也看自己；看外面，也用直觉；这样便有了创作的训练。

创作！不要浮浅，不要投机，不计利害。活的文学，以生命为根，真实作干，开着爱美之花。

我的创作经验（讲演稿）

有时候三天连一个字也写不出！我不知道天下还有比这更难受的事没有。我看着纸，纸看着我，彼此不发生关系！有时候呢，很顺当，字来得很快。可是一天不能把想起来的都写下来，于是心里老想着这点事，虽然一天只准自己写两千多字，但是心并没闲着，吃饭时也想，喝茶时也想——累人！就是写完一篇的时候，心中痛快一下，可是这点痛快抵不过那些苦处。说到这里，我不想劝别人写写小说了！是的，我是卖了力气。这就应了卖艺人的话了：“玩艺是假的，力气是真的！”就此打住。

一个近代最伟大的境界与人格的创造者

——我最爱的作家——康拉得

从他的文字里，我们也看得出，他对于创作是多么严重热烈，字字要推敲，句句要思索；写了再改，改了还不满意；有时候甚至于绝望。他不拿写作当种游戏。

微信扫一扫，阅读更方便^_^

阿***

怎样写小说
小说并没有一定的写法。
大多数的小说里都有一个故事，所以我们想要写小说，似乎也该先找个故事。
什么故事都可以用。
小说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉，是人类生活经验的记录。
可是人物是必不可缺的，没有人便没有事，也就没有了小说。创造人物是小说家的第一项任务。
注意到人物的创造是件最上算的事。
小说是要感动，不要虚浮的刺激。因此，第一：故事的惊奇，不如人与事的亲切；第二：故事的出奇，不如有深长的意味。
世界上大概很少没有人的事，和没有事的人。我们一想到故事，恐怕也就想到了人，一想到人，也就想到了事。
人与事都不过是我们 参考资料，须由我们调动运用之后才成为小说。

我们可以任意改变故事或人物的一切。
我们知道十分，才能写出相当好的一分。小说是酒精，不是搀了水的酒。
小说中人物的话语要一方面负着故事发展的责任，另一方面也是人格的表现——某个人遇到某种事必说某种话。
我们写风景也并不是专为了美，而是为加重故事的 情调，风景是故事的衣装，正好似寡妇穿青衣，少女穿红裤，我们的风景要与故事人物相配备——使悲欢离合各得其动心的场所。小说中一草一木一虫一鸟都须有它的存在的意义。

关于文学的语言问题
语言是文学创作的工具，我们应该掌握这个工具。
我们既然搞写作，就必须掌握语言技术。这并非偏重，而是应当的。
语言是我们作品好坏的一个部分，而且是一个重要部分。我们有责任把语言写好！

我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。
要把语言写好，不只是“说什么”的问题，而也是“怎么说”的问题。创作是个人的工作，“怎么说“就表现了个人的风格与语言创造力。
从语言上，我们可以看出来作家们的不同的性格，一看就知道是谁写的。
文如其人。
传指久远的作品，一方面是因为它有好的思想内容，一方面也因为它有好的风格和语言。
我们的本领就在用现成的、普通的语言，写出风格来。

同是用普通的语言，怎么有人写的好，有人写的坏呢？这是因为有的人的普通言语不是泛泛的写出来的，而是用很深的思想、感情写出来的，是从心里掏出来的，所以就写的好。

不要只在语言上打圈子，而忘了与语言血肉相关的东西——生活。字典上有一切的字。但是，只抱着一本字典是写不出东西来的。
世界上最好的文字，就是最亲切的文字。所谓亲切，就是普通的话，大家这么说，我也这么说，不是用了一大车大家不了解的词汇字汇。

第一，写东西，要一句是一句。
同时，一句与一句之间的联系应该是逻辑的、有机的联系，就跟咱们周身的血脉一样，是一贯相通的。
第二，写东西时，用字、造句必须先要求清楚明白。
我还有个意见，就是要少用“然而”、“所以”、“但是”，不要老用这些字转来转去。
第三，我们应向人民学习。
第四，我写文章，不仅要考虑每一个字的意义，还要考虑到每个字的声音。
我们写文章，应当连一个标点一不放松。
第六，中国的语言，是最简练的语言。
第七，文艺工作者的本事就是用浅显的话，说出深刻的道理来。

第二部分：回答问题
第八个问题：如何用歇后语
我看用得好就可以用。歇后语、俗语，都可以用。

谈叙述与描写
——对北京大学中文系学生的讲话摘要
写文章须善于叙述。不论文章大小，在动笔之前，须先决定给人家的总印象是什么。这就是说，一篇文章里以什么为主导，以便妥善安排。定好何者为主，何者为副，便不会东一句西一句，杂乱无章。

作文章有如绘画，要先安排好，以什么为主体，以什么烘托，使它有实有虚，实而不板，虚而不空。叙述必先设计，而如何设计即看要给人家的主要印象是什么。
叙述一事一景，须知其全貌。心中无数，便写不下去。

叙述不怕细致，而怕不生动。

文笔如放风筝，要飞起来，不可爬伏在地上。要自己有想象，而且使读者的想象也活跃起来。

内容决定形式，但形式亦足左右内容。

越短越难

先从结构山是个说吧：一部文学作品须有严整的结构，不能像一盘散沙。
短篇呢，只有几千个字的地方，绝对不许这里太长，那里太短，不集中，不停匀，不严紧。

正因为它短，才很难写。

短篇只有几千字，多写几句和少写几句就大有关系，叫人一眼就会看出：这里太多，那里不够！写短篇必须作到字斟句酌，一点不能含糊。

短篇应是一小块精金美玉，没有一句废话。

短篇需要最高度的艺术控制。

好的短篇，虽仅三五千字，叫人看来却感到从从容容，舒舒服服。这是真本领。哪里去找这种本领呢？从我个人的经验来说，最要紧的是知道的多，写的少。

资料多才易于调动。

所谓小说资料者，据我看，是我们把一件事情不等于已经咂摸透，看出其中的深刻意义——借着这点事情可以说明生活中的和时代中的某一问题。

真是因为它短，它才需要又深又厚。您锁知道的必须必要写的多得多。

谈读书
随读随作笔记。
读了一本文艺作品，或同一作家的几本作品，最好找些有关这些作品的研究、评论等著述来读。


读与写
——三十二年三月四日在文化会堂讲演

无论我们写小说或戏剧，恐怕最困难的一点就是不容易找到一个决定的形式。

要是你书念得多，不用人家告诉你，自己便可清楚，心中这些材料，用何种方式表现得最恰当。

美虽然变，然而美是不灭的。

文艺作品中不能缺乏人情，则是一定不变的道理。

阿***

《我怎样写小说》