《班主任兵法》

阿兴

序言1 让反思成为习惯

孟老夫子，“教亦多术矣”

从学生的心理感受来说，教师的教育方式无非有两种：感化式的和震撼式的。我们的教育，总的来说，比较注重、倡导春风化雨、和风细雨的“感化式”教育方式。

人在心灵受到强烈震撼的时候，那些恶习顽疾才可能崩溃，新的道德规范才能更好地建立，这与治病的“沉疴用猛药”是一个道理。

但是，震撼式的教育方式的运用必须避免其副作用，即不能在学生的心灵上留下“疤痕”，因为这会在学生今后人格的健康成长上造成隐患。

人们常说，人生的经历是一笔重要财富。我认为，这句话只说对了一半，只有那些对自己的经历进行过充分、深入的思考的人，人生的经历方能称得上是一笔巨大的精神财富。这就像用便宜的原材料能制造出价格不菲的产品一样，关键是后者加入了思想和技术的因素。

阿莫纳什维利认为：“重复同一内容的十年经验与创造性探索的十年经验，这是两种不同质的教龄！”

美国的波斯纳提出过“教师的成长=经验+反思”这样一个公式。肖川先生在其《教育探索：从自我反思开始》一文中也说过一段精辟的话：“许多的教育探索并不需要高精尖的仪器与设备，它只需要一颗忠诚、明敏的心，只需要我们对那些视而不见、习以为常的事物进行批判性的审视，只需要我们不断咀嚼、反复琢磨、再三玩味那些理所当然、天经地义的常规和说辞，只需要我们试图去改变那些貌似合理的历来如此、大多如此的想法与做法，哪怕是一点点。”

教育反思，实际上是反思者对自己的教育经历进行综合、总结、分析、提炼的过程。在这里，反思者自身的经历（经验）固然重要，然而，反思者相关的眼光、悟性、学识和知识背景也是十分重要的，因为他们必然会参与到反思当中去，并最终决定反思者反思的结果。

实践——学习——反思，这既是年轻作者的成长印记，又何尝不是教师成长的共同规律呢？

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阿兴

修订版序言

特别要说明的是，感化、温情、慈爱仍然而且永远是教师实施教育的主流方式，《班主任兵法》以及由此产生的“震撼式”教育只是对主流教育方式的一种有效的补充。

自序

六
许多事情，光有好的愿望是不行的，还得有好的策略，否则，不但达不到初衷，弄得不好，还会适得其反。

兵法是在极其残酷的战争环境之下总结出来的法则，但是其适用范围绝不仅仅局限于战场。

七
招是死的，人是活的。我们要根据事情发生时不同的场景，不同的对象，不同的目标而采用不同的做法。

教学要研究学生的学习心理，德语要研究学生的行为心理，所谓“知己知彼，百战不殆”，不掌握学生的心理，学生已经非常反抗了，你还批评他，就如同拿着蜡烛到堆满火药的房间里去一般。

人非圣贤，孰能无过？关键是吃一堑，长一智。我觉得围棋当中有一个概念非常好，那就是全局观。一步棋，当时的作用不一定马上能看出来，随着棋局的进行便会逐渐显现出来。

阿兴

上编 实践篇

一 倒转乾坤
最厉害的招数不是用剑杀人，而是用剑气杀人。

十
郑辛遥有一幅漫画，说如果有很多很多人来拍你的马屁，那么便不是那些人有问题，而是你有问题。同样地，如果有很多很多人到你这儿来告状，那么便不是那些告状的人又问题，而是你有问题。

阿兴

下篇 理论篇

一 总论
教师的工作必须以学生为中心。所有成功的教师都有一个共同的特征，那就是与学生关系良好，相互信任。

二 自保第一
教师的幽默感也是学生很看重的。幽默的教师通常都很受学生的欢迎。学生每天读书也挺累的，碰到一个上课乏味的教师确实没劲，如果这教师还经常骂人，不反抗才怪。

三 攻心为上

孙子兵法说：攻城为下，攻心为上。这是一条至高无上的原则，也是一切兵法的核心思想。鄙人认为，这也是一切学生工作的核心思想。

由于教师是强者，学生是弱者，攻城之术是以强击弱，教师很容易就取得胜利，因此，广大人民教师甚好之。

可是，攻城是有副作用的，而且副作用极大。首先学生总是要反恐的，有些是表面反抗，更多的默默反抗。青少年学生逆反心理相当严重，教师若采用强攻的办法，学生即使最后就范了，心里必不服气，由此会造成学生的心灵扭曲，从长远看，对学生良好人格的形成于健康发展不利。其次，在攻城的过程中，教师爷会有损伤。由于是硬攻，教师难免发火，怒火伤身，急火攻心，加之学生再有反抗，急切之下，怒从心头起，恶向胆边生，于是，身不由己，口不择言，一片爱生之心付之东流。教师一旦控制不住自己，有了不当言行，最终反而伤及自己。正所谓“杀敌一千，自损八百。”

攻心，首先要能控制自己的心灵。有一些老师，自己情绪失去控制，当众与学生发生冲突。为师者决不可如此，否则必败无疑。教师要提高自己的修养，使自己的心灵像天空一样开阔。

攻心，还得了解学生心理。教师要研究学生，要知道学生的真实想法，知已知彼，百战不殆。切忌想当然，以己之心，度人之腹，目标不明，方向不清，就开火进攻，到头来，一无所获还是好的，学生离心离德害莫大焉。

攻心，一定要善于随机应变。

要知道，我们教师所试图改变的，不是学生的身体，而是学生的心灵。所以，攻心乃是第一要务，不仅是手段，也是目的。

需要说明的是，对心灵的惩罚杀伤力极大，教师要慎用之。若是使用不当，会对学生产生不可弥补的心灵伤害。

一名教师，与其说他从事的是传授学生知识的职业，不如说他肩负的是改变学生心灵的重托。学生心灵改变的过程，是他自己体验、自己感悟的过程。其实，不需要很多，也就在关键的时候、关键的地方，我们稍微使一点点力，就可以使学生的航船纠正方向，加足马力，驶向光明美好的前方。

阿兴

四 战略战术

战略战术的最高原则就是：战略上藐视对手，战术上重视对手。

战略是全局，战术是局部；战略是方向，战术是细节。

要打败对手，首先要尊重对手，这是一条原则。尊重学生，也就是要平等地对待他们，凡事以理服人，不要去压制学生。批评也好，表扬也好，务必要让学生心服口服。

该执行的规章制度一定要执行，该惩罚的一定要惩罚，惩罚的目的是为了帮助学生，惩罚笑的错误是为了避免他将来犯更大的错误。

战略与战术不是矛盾的，而是一个问题的两个方面，是紧密结合在一起的。我们常常说从“大处着眼，小处着手”，这里的大处指的是战略，小处便指的是战术。因此，我们做学生工作时，一方面要高瞻远瞩、胸有成竹，这是战略的需要；一方面要站站兢兢，如履薄冰，这是战术的要求。什么时候我们将这两方面都做好了，什么时候我们的工作就进入境界了。

战略上藐视对手，战术上重视对手，是我们克敌制胜的法宝，也是一名教师高水平高能力的体现。

五 预篇

预者，准备也。教师的工作，上课只是一部分，还有相当多的时间是备课。按照苏霍姆林斯基的讲法，好的课是要用一生去准备的。

谚语说，机遇偏爱有准备的头脑。可见，不仅仅是做班主任，各行各业都需要“预”。我们羡慕古代军事家的“运筹于违章之中，决胜千里之外”，我们可知他们要到达这样的境界准备了多久？

六 行篇

邓小平说，好的制度，坏人也可以做好事；不好的制度，好人也能做坏事。
好的教师一定十分注重校风、班风的建设。好的环境和风气对学生的影响是润物无声，潜移默化的。有些家长愿意出很多钱把孩子送到一个好一点的学校读书，就是看中那里的氛围了。一些名校，由于历史悠久，积淀深厚，形成了独特的校园文化，这种氛围是几代人共同创造的，是金钱所不能换来的，是弥足珍贵的。

这就是著名的“破窗户理论”。所以在不良的环境中，人的本性中不好的一面完全暴露出来，而且因不良环境而放大，是环境更糟，形成恶性循环。对于这一点，教师不可不察。

学生长大之后仍然记忆犹新、不能忘怀的教师一定是有人格魅力的。这样的教师对学生的影响是不容忽视的。

俗话是，经师易找，人事难寻。

要知道让人的潜能是无穷的。这个观点已为许多心理学的实验所证实。

教师应当懂得心理学，应当善于激发学生向上的愿望。苏霍姆林斯基说，要像保护幼苗一样保护学生的上进心。所谓气可鼓而不可泄，也正是这个道理。

阿兴

七 势篇

“凡战者，以正合，以奇胜。”这是《孙子兵法》第五篇《势篇》中的观点。意思是，凡是作战的人，都是用正面交锋，用奇兵制胜。

奇与正看起来是相反的两方面，但其实正是符合事物本来的规律的。奇正相生相成，互相映衬，互相补充。

“以奇胜”则是攻心为上的需要。

八 谋攻篇

能够不战而屈人之兵的将军，才是最好的将军。

“用熨斗把学生烫平”的做法，图的只是眼前的太平，争的只是一时的安静，却换不了长久的平安。这是以霸气压人，要知道学生是弱小的，教师若以霸气压人，总是能压住的。

按照规律办事，尊重事实，尊重实践，这是谋攻的指导思想。

学生抗拒的不是我们给他的内容，而是我们给他的方式。

十  运动战

第一，要善于打心理战。
第二，要善于以实击虚。
第三，要灵活机动。
第四，要出其不意。

十一 游击战
“敌进我退敌驻我扰敌疲我打敌退我追”，这是著名的游击战的十六字方针。

十二 虚实篇
河豚遇到危险之时，会把扁平的肚子一鼓再鼓，瞬间膨胀成可怕的大圆球，以此来吓退敌人。这是一种典型的虚张声势。

《三十六计》说：》虚者虚之，疑中生疑，刚柔之际，奇而复奇。“意思是实际空虚而又故意显示出空虚的样子，就能使对方难以揣摩，反而得出相反的结论。

明明强大，却故意示弱，以引诱敌人，这也是军事将领常用的计谋。

《孙子兵法》曰：“善战者，致人而不致与人。”又曰：“避实而就虚。”

虚实是相辅相成的。没有虚，哪来实？同样的，没有实，何谈虚？从辩证法的角度来讲，虚与实是事物的两个方面，它们既矛盾，又统一。

从发展的眼光来看，虚实的确是可以相互转化的。

阿兴

十四 刚柔篇

刚是一种威仪，一种自信，一种力量，一种不可侵犯的气概。刚是一个人的骨头，是人的精神内核。人不可无刚。

刚非常重要，刚是一个人成就事业的基础。

柔是一种收敛，一种风度，一种魅力，一种婉转绰约的姿态。柔是一个人的皮肉，是一种处世方法。人不可无柔。

我们与人交往，要谨记“谦虚礼让、柔以待人”八字。

人生活在世间，总是有七情六欲，总是需要别人的帮助，因此，人际关系中，以“柔”为贵。

人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立则不能自强，不能自强也就不能成功；人也不可无柔，无柔则不亲和，不亲和就会陷入孤立，四面楚歌，自我封闭，而拒人于千里之外。然而，刚柔也有分寸，刚太过了，产生暴虐，便会折断；柔太过了，显得卑弱，便会靡软。

有两句话，讲刚与柔的关系，一句话叫作“外柔内刚”……第二句话叫作“柔能胜刚”。

孔子提倡仁道，但在齐鲁之会时，奋然于两君之间，击退齐国挑衅，保持鲁君尊严，这是以刚济柔之勇举；蔺相如奉命使秦，完璧归赵，威武不能屈，然其让车于廉颇，顾全大局，道义相尚，这是以柔济刚之义举。因此只有刚柔相济，做事情才能有利有理有节。

十五 赏罚篇

孙子兵法开篇就讲：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”其中说到赏罚是否分明是一支军队是否有战斗力的重要因素。

历来治军严谨的将领都非常强调奖赏与处罚。正所谓军令如山，军中无戏言。

有了先例，就无法下不为例了。

蝼蚁尚且偷生，岂能白白送死？所以，没有外在的强有力的约束，军队是根本没有办法打仗的。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。人为财死，鸟为食亡。人不为己，天诛地灭。说的都是同样的道理。奖励，一定要有物质的奖励，没有一个人不喜欢物质的奖励。重赏之下，必有勇夫。但是奖励的作用不仅仅在物质层面，精神的奖励更重要。

与没有一个人不喜欢赏不同，没有一个人喜欢受罚。

军队里重罚的意义已经不是对事件本身的处理了，而是对其他人乃至全军的告诫。在特殊的情况下，惩罚与平时甚至有很大的不同。比如说，在别的地方开小差，也就是一顿臭骂，在战场的最前线，如果临阵脱逃，可能就是就地正法了，根本不可能跟他讲道理，晓以厉害。这是形势所逼。重罚的结果不但要使当事人再也不敢犯这样的错误，更要使其他人不敢效仿。用杀鸡儆猴来描述，是再准确不过了。

生命体有两个最基本的需求：尊重与公正。

事实上，我们在学生中作调查，他心目中的好老师应该是什么样的？无论你在哪里作调查，公正这个品质总是排在前列。


可以只赏不罚。
有罚必要有赏，重罚必有重赏。
必要时改罚为赏。
赏罚要公正
赏罚要坚持“诛大商小”的原则。
  所谓“诛大”，也就是擒贼先擒王。而“赏小”，是指要奖励普通士卒。
六、赏罚只是外部的力量，教师更要关注学生的内在动机。

十六 手段与目的

“战争史政治的继续”。

战争史为政治服务的，古今中外，概莫能外。

政治史目的，战争只是手段，手段是要为目的服务的。

符合实际的方法就是好方法，有效果的手段就是好手段。

孙子认为方法和手段应该像水一样，水随地势的高下而没有固定的流向，方法和手段也要根据具体情况具体采用，我们说教无定法，也是这个道理。

为了达到我们的目标，我们并不是不择手段，而是要“择”手段的，要选择那些恰当的有效果的手段，不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。

阿兴

十七 捭阖术

爱因斯坦在他的《论教育》一文中有这样一段话：“在学校里和在生活中，工作的最重要动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这个结果的社会价值的认识。启发并加强青年人的这些心理力量，我看这该是学校的最重要任务。只有这样的心理基础才能导致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产——知识和艺术技能。”

人生的道理不会一帆风顺，学生的开启状态可能有时不会非常稳定，会因为一些突然的 失败或挫折而重新消沉下去回到闭合状态。教师的工作就是及时地激励学生，及时地点燃学生已经熄灭的希望之火，尽量不要让任何一个学生闭合起来。苏霍姆林斯基说，要像保护幼苗一样保护学生的上进心，说的正是这个道理。这应当成为学校和教师最核心的工作之一，在任何情况之下都必须坚持到底，不能动摇。

开启学生心灵的工作是辛苦的，却非常值得。

十八 时机篇

作战要讲究时机。一名好的指战员在战场上要不断地审时度势，势指形势，时也就是时机。在双方力量相等的情况之下，战争的胜负往往可能在一刹那间决定。而一旦错失战机，等待我们的可能就是失败的苦果。

我们知道，事物都是不断运动变化的，强弱也是相对的。任何事物，单个来看，都有发生发展的过程，个人也是如此，人又生物钟，有智力、情感、体力的生理周期。
争取时机。有些时机是争取来的，特别是在和别人竞争时。
等待时机  “君子报仇，十年不晚”，时机不成熟时只能等待。
利用时机。
创造时机。

林语堂先生总结这类创造时机的谈话可分为四段：第一段是寒暄、评气候，双方极容易找共同点，可联络感情，不至于遭到抗拒；第二阶段是叙往事、追旧谊，这是一个深入的过程，做得好，双方感情可能会有真正的融洽；第三段是谈时事、发感慨，这一段做得好，感情更为融洽，声势又壮，甚而到了相见恨晚、两肋插刀的程度，于是，便可以徒然下笔，相机言事了；第四段，可客气起立，言有一小事奉烦，先生不是认识某某吗？可否请写一封介绍信云云，要做到自然随意，不给对方造成很大压力或使对方觉得自己该欠他多大之情，而是要利用前叙铺垫，陡然收笔，总结全文。

时机紧迫要争取时机，时机未到要等待时机，有机会要利用机会，没有机会要创造机会。

学生换了一个新的环境是好的教育的时机。

每一个新学期的开始也是好的教育时机。

当学校、班级里乃至社会上发生突发事件时，也是一个非常好的教育时机。

学生个人犯错误，受到挫折或取得成功之时，对他本人来说也是一个很好的教育时机。

正确把握教育的时机，是我们教师必须修炼的一项内功。

十九 应变篇

比如刘伯承就这样总结刘邓大军的所向披靡：“没有别的秘密。就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢了算数”。

首先要明确目标。

其次要判断形势。

决策一定要考虑后果。

第一个品质是冷静。在变化来临时，冷静显得尤其重要。诸葛亮所摆空城计是一个绝好例子，在生死悬于一线之际，诸葛亮居然还能坐在城墙上弹琴，而且琴声丝毫不乱，最终吓退司马懿，这需要多么坚强的意志品质啊！

阿兴

二十 个体篇

班主任号称最小的“主任”，好歹也是个官。既是官，就得管。管什么呢？管两样东西，其一，个体；其二，集体。

可是实践是检验真理的唯一标准，碰了无穷多次钉子，还不会做人，还要怪罪这个世界，只能说他是无可救药了。其实，人际沟通时一项最重要的才能。卡耐基说，现代社会中，成功者只有10%靠的是专业能力，另外90%靠的是人际交往的能力。有一些人很善于处理各种矛盾，能在各种人际漩涡中巧妙周旋，不轻易得罪任何人，这其实是一种有才能的表现啊！这样的人，常常能笑到最后。

要做一个心地善良的人，让学生感觉你是真心诚意为他好。

对某一个学生当众表扬是一种非常好的笼络人心的技巧。当然这种表扬须事实就是，并非无中生有。

第四，教师不妨适当施为一点小恩小惠。

第五，与个别的学生时不时作些一对一的谈话也极其重要。

二十一 集体篇

孔子也说：“毋友不如己者”……不过幸好孔子还有一句话：“三人行，必有我师”。

千万不要用个人的力量与集体对抗，这是一条真理。


一、用制度去管理班级。

二、营造良好班级舆论

三、增强班级的凝聚力。

英雄的集体常常能产生英雄的个人，英雄的个人往往来自英雄的集体。

一个集体的风气是至关重要的。大到校风，小到班风。最好的教育史集体的教育，它育人无形，润物无声；它潜移默化，直抵人心。一所学校，有好的校风，就肯定不是一所 差学校；一个班级，有好的班风，一定是一个好班级。

二十二 天时篇

自古以来的兵法都强调只有“天时地利人和”三者俱备，才能打胜仗。天时占据第一位。

作为一名班主任，当顺应天时，应运而起，不可逆天时而动，自取灭亡。

素质教育取代应试教育也是大势所趋，天时所向。

如果教师还是抱残守缺，紧抓应试教育不放，终究要被时代所淘汰。

时代在变 ，学生在变，教育理念在变，家长的需求在变，教材却不变，教师却不变，怎么可能不产生矛盾？

但是在当前，完全抛弃应试也是不可取的。

比如，要树立师生平等的思想。在网络时代，教师不再是知识的垄断者，而是学生学习的指导者，教师要想树立威信，必须在人格上有所建树才能真正获得学生的尊重，师生平等的意识不但是必需的，也是必然的。


事实上，部分家长对教育的思考比老师还要深刻，一些对教育有深刻思考的家长很苦恼他们子女的教师和他们根本不在一个层面上。教师如果不能顺应这些天时，将永远无法成功。

天时也是机遇。

著名教师李镇西，以对学生的大爱作为自己的工作准则，每天坚持写教育日记，对教育事业的投入超乎人们的想象。最终著成《爱心与教育》一书，在中国基础教育大声呼唤人文精神的时候，横空出世，名扬四海，被誉为“中国的苏霍姆林斯基”。

天时非人力所为，只能顺应，不能违反。掌握天时的人也就是掌握了自己的命运。

有人说，成功就是在最适当的时候喝最适当的地方，做一件最适当的事情。成功者一边努力，一边静待天时的到来，最后都在正确的时间正确的地点找到了自己。

二十三 地利篇

天时通常指大环境，乃天下大势也，地利则指 的是小环境，指我们所处的周边局势。

可见，地利是影响战争胜负的一个重要因素，天时不如地利，掌握地利的一方更掌握主动权。

有时候，学生在不同的老师面前变现决然不同，在家里和在学校的表现迥然相异，并不是学生变了，而是他适应环境的结果。

学生上课无精打采，精神不振作时，教师要用自己的热情去感染他们。

班主任要重视班级的环境建设。首先是卫生问题。
班级卫生工作非常重要，因为它就是学生每天生活的环境，如果整个教师脏兮兮的，班级风气也好不到娜儿去。

卫生问题解决好之后，便是美化了。
建设好硬环境，接下来便是软环境了。
有了好的班干部集体，就可以建设班级的风气了。

阿兴

二十四 人和篇

“得道多助，失道寡助”

“人和”之所以最重要，是因为“得道多助，失道寡助”。

在各行各业中，人永远是第一因素，人是第一生产力。而“和”的思想在博大精深的中国传统文化中，占有十分突出的位置。“和”不是盲从附和，不是不分是非，不是无原则的苟同，而是“和而不同”。“和”的思想，强调世界万事万物都是由不同方面、不同要素构成的统一整体。在这个统一体中，不同方面、不同要素相互依存、相互影响，相异相合、相反相成。“和”的思想反映了事物的普遍 ，能够随着时代的变化而不断变化，随着社会的发展而不断丰富其内容。现在，我们所说的“和”，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴含着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。

人和的班主任是有威信的。威信并非凭空产生，要靠自己树立。

因此以身作则对班主任就显得太重要了，言教不如身教，良好的身教是树立威信的最好办法。

公正是学生们所看重的另一项教师的品质。

人和的班主任是有亲和力的。亲和力并非来自于天生，而是依靠后天习得。

内在的亲和表现在教师的包容心上。

对学生的尊重同样使学生感到教师的亲和。

教师要不失时机地经常地表扬学生，不要吝啬自己的溢美之词。要学会用欣赏的眼光看待学生。一句赞美的话可以解决许多问题，受到教师表扬的学生不但会更加充满动力，也会对发出赞美的人心存好感，人是一种奇怪的动物，只要你对他好，即使你是一个坏人，他也对你恨不起来。

威信、亲和、情感的交流这三者相互补充，相互依靠，缺一不可。

除了拥有学生的无限信任和爱戴外，人和的班主任还应当善于处理好与同事以及家长之间的关系。同事之间的关系要遵循“合作大于竞争”的原则。

教师与家长的关系很大程度上取决于学生。家长对教师的印象绝大部分来自于学生，如果学生喜欢这名老师，那么家长也会喜欢老师，如果学生回家一直讲教师的坏话，家长断没有喜欢这位老师的道理。

任何时候任何地方，轻视人和不重视人和，都将付出惨重的代价。

二十五 气篇

我一直认为，一篇好的文章，应该 有三个标准：字顺、意顺、气顺。

“气”的历史，在中国文化里，算是源远流长了。比如祖国中医理论就认为，精、气、神是人身上的三大宝，俗称三宝。

精是生命之源，主要指血液、津液；气是内养五脏、外濡肌肤的无形物质；神则是人体生命活动现象的总体体现。我觉得，这三者中，气其实起着很重要的作用，精是气的基础，而神是气的表象。

看一个人，不仅仅要看其“形”，更要看其“神”。有很多伟人，虽然“形不足”，如五短身材，但是“神有余”，精神抖擞，神采奕奕，其“神”足以弥补“形”的任何不足。

据说“神有余”有以下一些特征：眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容色澄澈，临事刚毅，处众逍遥。其坐也，如阶石不动；其卧也，如栖鸦不搭。喜怒不动其心，荣辱不动其操，万态纷错于前，而心常一。

林肯说，一个人40岁之前的长相由父母决定，四十岁之后的长相由自己决定，便是这个道理。人的气质很多时候是后天形成的，气质无形，但能够决定命运。

阿兴

二十六 无形篇

兵法是一种思想，不是具体的行为，具体的行为要根据具体环境而变化，这才是兵法的实质。孙子还有一句话，不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利。

因为方法是千变万化的，会因事、因时、因人而异，在现实世界中永远不要指望有什么固定不变的公式定理去套用。

所以说，好的方法，应当是无形的。正所谓：大音希声，大象无形。

兵法运用之妙存乎一心，无模可套，无迹可循，其细微之处只可意会不可言传。

没有谋略是最高的谋略。

阿兴

《班主任兵法》