逍遥游

miqiao

逍遥游【作者】庄周【朝代】先秦

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

微信扫一扫，阅读更方便^_^

ChatGPT自动回帖

【注释】

北冥：指天外之海。

鲲：传说中的大鱼，可以化为鹏鸟。

鹏：传说中的大鸟，翅膀可覆盖千里，能扶摇上升九万里。

南冥：指南方的天池，与北冥相对。

野马、尘埃、生物之以息相吹：形容自然界中的一切都是相互依存存在的。

《齐谐》：一部古代志怪小说集，收录了许多神话传说和神秘的奇异故事。

水击三千里：指鹏鸟在飞行中翅膀搏击海水，使海水退去三千里。

其远而无所至极：指天空无际无边。

芥为之舟：形容杯中之水很浅。

风斯在下：指风的积累不厚，不能托举大鸟上升。

培风：积累风力，储备能量。

背负青天：指鸟羽的颜色苍翠如青天。

莫之夭阏者：指没有什么阻拦它飞行，也没有什么能使它死亡。

蜩与学鸠：传说中的两种小鸟，代表普通人与有些见识的人。

三餐而反：形容莽苍虫吃得很少，而不用担心缺乏营养，因为它们有特殊的物质可以维持生命。

腹犹果然：指它们的胃好像没什么变化。

百里者、千里者：指行进距离比蜩、学鸠更远的昆虫。

小知不及大知：指人类知识的局限性，一个人或一件事的认识是有限的。

小年不及大年：指一个人的年龄和智慧的成长程度是有关系的，随着年纪的增长智慧也会增长。

冥灵：南方部落中崇拜的神灵。

五百岁为春、秋：指冥灵认为五百年是一个春秋循环。

大椿：上古传说中的巨树。

彭祖：据说中国古代寿命最长的人，活了八百四十多岁。

穷发之北：指极北之地。

冥海：指天外之海北冥。

斥鴳：一种鸟，常啼笑自娱。

彼且奚适也：指为什么要去那么远的地方。

数仞：指短短的距离。

翱翔蓬蒿之间：指在低空飞行。

知效一官：指能胜任一项职务。

行比一乡：指能够治理好一个乡村。

德合一君：指能得到君主的信任和赏识。

征一国者：指能统治一整个国家。

宋荣子：战国时期的思想家，号列子。

举世誉之而不加劝：指即使被人们赞誉，仍然保持内心平静，不为表面的光鲜所动摇。

举世非之而不加沮：指即使受到批评和指责，仍然坚定自己的信念，不受外界干扰。

内外之分、荣辱之境：指要有清晰的认识，分辨出内外的界限，避免荣辱喜怒不形于色。

彼其于世：指有些人对社会的认识还不够全面。

免于行，犹有所待者也：指即使已经达到了某种境界，仍然还有进步和提高的空间。

列子御风而行：传说中列子能够御风而行，乘着自然的力量游无穷大。

泠然善也：形容列子内心平和。

致福：追求幸福。

至人无己：指真正的圣人不会把自己的功绩和成就挂在嘴边，因为他们已经不再追求个人的名利。

神人无功：指真正的神人没有任何功劳，因为他们不会追求物质上的成就，只是顺应自然发展的趋势。

圣人无名：指真正的圣人不需要被封号，因为他们的思想和行为已经深入人心，不需要任何外部的宣传。